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甘肃古典红木沙发家具

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简述信息一览：

清代诗人王昙在《苏台留别》中也有提及“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立”，这里的“肉阵屏风”似乎是一种比喻，形容的是一种富丽堂皇的景象，即使有豪华的烛光环绕，也难以与杨国忠时代的肉屏风相提并论，暗示了财富与权势的炫耀。

肉屏风古代指的是唐玄宗时期，杨国忠专权，生活豪奢荒淫，在冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，以此取暖，被称为肉屏风。这一典故后来也用来形容富豪之家妻妾众多，生活奢侈。在唐玄宗时期，杨国忠作为外戚把持朝政，其生活极度奢侈。

（图片来源网络，侵删）

最为著名的还是五代的名画《韩熙载夜宴图》，画中绘有大幅的屏风，而屏风当中绘有山水的图案。而后，屏风画的题材非常广泛，包括山水、人物、花鸟、博古、书法等等。屏风作画题诗的习惯早就流传至日本，他们的传统绘画“浮世绘”很多就是画在屏风上的，可为中日文化交流之佐证。

事见五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》：唐玄宗时，外戚杨国忠当政，穷奢极欲，冬月常选婢妾肥大者，行列于前令遮风，藉人气相暖，号“肉阵”。明陶宗仪《辍耕录·续演雅发挥》：“‘两驼侍雪立，终日饥不起。

据历史记载和考古发现，屏风最早的形态可追溯到西周时期。那时的屏风主要是以木制的屏障为主，主要用于分隔室内空间，挡风或作为装饰用途。这一时期的屏风设计简约，体现了当时社会的审美趋势和工艺水平。进入春秋时期，屏风的使用逐渐普及，并开始与礼仪制度紧密相连。

（图片来源网络，侵删）

据说屏风早在周朝就已经出现，不过当时只有周天子才能享用，也是作为权力和地位的象征。从名字就能得知，屏风早期就是用来挡风的，后来随着人们审美的提高，屏风又有了美化、协调、分隔等作用。

屏风最早在三千年前的周朝作为天子专用器具出现，象征名位和权力。经过演变，屏风成为防风、隔断、遮隐的实用家具，兼具美学和实用价值。美学价值：屏风的美学价值体现在其工艺技巧和装饰上，如画作、题诗等，赋予屏风新的美学内涵。颜色与方位：屏风的颜色与家中方位的五行属性配合，可以起到旺气的作用。

作为一种实用性家具，屏风最早出现在西周，但当时不叫屏风而是称“邸”或“扆”。随着被广泛和普遍地使用，它的种类也不断增多。明清时期屏风从实用性向装饰性过渡，屏风已不再是简单屏蔽之物，而是演化为极具装饰功能的艺术品，更富于观赏性。

中国传统屏风起源于周代，当时的屏风主要是以木制为主，形状比较简单，主要是用来挡风和分隔空间。到了汉代，屏风逐渐变得更加华丽和精美，材质也更加多样化，包括铜、玉、石、木等。同时，屏风的造型和图案也更加丰富，包括龙、凤、鸟、兽、花、草等。到了明清时期，屏风的发展达到了巅峰。

《新唐书；魏征传》和《李绛传》中都提到了屏风被用作装饰和记录历史的媒介。有的屏风甚至双面绘图，可以灵活展示，而单面屏风则限于靠墙陈设。

《三辅决录》载：“何敞为汝南太守，章帝南巡过郡，有雕镂屏风，为帝设之。” 还有一种较小的屏风，名曰“隔坐”，多为独扇素面。《后汉书》就有对这种屏风的描述：“郑弘为太尉时，举弟五伦为司空。班次在下，每正朔朝见，弘曲躬自卑，上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间。

宋代屏风的实物资料较少，但绘画作品中有其形象。如《梧荫清暇图》中的屏风，边框内镶板，格内镶板，浮雕绦线，屏心描绘山水风景。宋代墓葬中的壁画也反映了屏风的使用情况。而辽、金、元时期的屏风在考古发掘中也有发现，如大同市冯道真墓出土的木影屏。

进门屏风隔断风水学现在城市的人都喜欢在门口的地方装修一道屏风，如果家里的大门是朝向东北还有南、西北方向的，原则上是不能加屏风的，会影响到工作晋升机会。如果装好的屏风最好在屏风前面即大门附近加一个鱼缸。

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